1、獨(dú)立電影，這個(gè)在2000年借助DV技術(shù)興起的文化產(chǎn)業(yè)，曾被厭倦進(jìn)口大片的中國(guó)文藝青年們奉若神明。它除了捧紅了王小帥等昔日獨(dú)立電影的主角，更讓藝術(shù)電影和本土化找到了茁壯生存的空間。還有地下音樂，這個(gè)伴隨1999年北京五道口被拆遷的表現(xiàn)主義雜合體，也在這些年中頻繁借全國(guó)各地的獨(dú)立音樂節(jié)復(fù)活。而與獨(dú)立電影和地下音樂在過去借助技術(shù)變化發(fā)起沖鋒一樣，游戲，這門被稱為第九藝術(shù)的大眾性?shī)蕵贩绞剑��?007年開始悄悄走上自己的獨(dú)立之路。一群70年代生人的游戲開發(fā)“老革命”不再滿足于在網(wǎng)易、盛大等游戲商業(yè)巨頭內(nèi)養(yǎng)尊處優(yōu)，獨(dú)立游戲箭在弦上。

作者接下來(lái)將要講述的是（ ）。

A.獨(dú)立電影與獨(dú)立游戲的異同 B.獨(dú)立游戲目前的成長(zhǎng)狀態(tài)

C.獨(dú)立電影與獨(dú)立游戲興起的原因 D.獨(dú)立游戲的內(nèi)涵

答案：B

解析：獨(dú)立電影在文段中被提及是為了引出獨(dú)立游戲的概念，文段主要談?wù)摰氖仟?dú)立游戲。所以AC應(yīng)被排除；由“獨(dú)立游戲箭在弦上”可以推斷，文章將要談?wù)摰氖仟?dú)立游戲目前的成長(zhǎng)狀態(tài)，所以本題應(yīng)當(dāng)選擇B。

2、19世紀(jì)的一項(xiàng)重大發(fā)明導(dǎo)致制蠟業(yè)產(chǎn)生了革命性的變化，也使得照明成為了普通老百姓的現(xiàn)實(shí)。在19世紀(jì)的早期和中期，人類發(fā)現(xiàn)了利用堿和硫酸提煉動(dòng)物脂的工藝，其產(chǎn)品硬脂比沒有提煉的動(dòng)物硬脂更加堅(jiān)硬，燃燒時(shí)間也更長(zhǎng)。這一發(fā)明創(chuàng)造意味著人類可以生產(chǎn)出點(diǎn)燃時(shí)無(wú)太多煙塵和太臭氣體的脂蠟。

下列關(guān)于19世紀(jì)人類發(fā)明了硬脂產(chǎn)品以后的各項(xiàng)說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是

A.蠟燃燒時(shí)沒有太多煙塵 B.蠟燃燒時(shí)散發(fā)出香味

C.蠟沒有達(dá)到普通使用 D.蠟燃燒時(shí)間不長(zhǎng)

答案：A

解析：本題要在原文中尋找答案。短文開頭中“使得照明成為了普通老百姓的現(xiàn)實(shí)”說(shuō)明蠟已經(jīng)開始普遍使用，所以，去除選項(xiàng)C。第二句話中“燃燒時(shí)間也更長(zhǎng)”可以將選項(xiàng)D排除。而末尾中“這一發(fā)明創(chuàng)造意味著人類可以生產(chǎn)出點(diǎn)燃時(shí)無(wú)太多煙塵和太臭氣體的脂蠟”可以直接選出A為正確答案，并否定選項(xiàng)B。

3、孔子是中國(guó)偉大的哲學(xué)家，對(duì)人的本性有著透徹的分析，對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展產(chǎn)生過巨大 的影響。孔子學(xué)說(shuō)從漢代以來(lái)成為中國(guó)文化的主要支柱，統(tǒng)治著廣大學(xué)者以至普通人民的思想。后梁孔子 學(xué)說(shuō)中最重要的信條是，每個(gè)人必須知道他或她在社會(huì)等級(jí)制度中所處的地位，必須固守而不能逾越。這 就大大妨礙了人們的好奇心和創(chuàng)造力，也就限制了人對(duì)自己周圍事物的自由探討。

這段文字所要表達(dá)的中心思想是

A.孔子是中國(guó)偉大的哲學(xué)家

B.孔子對(duì)人的本性等有著透徹的分析

C.孔子讓每個(gè)人必須知道他或她在社會(huì)等級(jí)制度中所處的地位

D.孔子學(xué)說(shuō)對(duì)后世影響巨大，同時(shí)也限制了人們的思想自由

答案：D

解析：這段文字有兩部分，文段的前兩句話為第一部分，說(shuō)明孔子學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展 產(chǎn)生過影響；后兩句為第二部分，說(shuō)明孔子學(xué)說(shuō)的信條有其局限性，對(duì)人們的思想具有消極的影響。綜合 來(lái)看，本題選D。其余三項(xiàng)都是為表達(dá)這一中心思想而服務(wù)的。