一、我國古代法律形式的演變情況

　　1、西周：禮、刑。禮是一種習慣法，而刑是一種成文法。刑作為一種成文法在西周時尚未公布出來，到春秋時才公布出來。禮包含兩層含義：一是抽象的精神原則，可歸納為親親、尊尊。二是具體的禮儀形式，主要是“五禮”：軍、兇、嘉、賓、吉。禮與刑的關系表現在兩個方面：出禮入刑和禮不下庶人，刑不上大夫。禮相當于我們法律規則中的行為模式，刑相當于我們法律規則中的否定的法律后果。

　　2、魏晉南北朝時期：形成了律、令、科、比、格、式相互為用的格局。正是將律、令作為定型化的法典，一經制定不再有單行法規編入，開啟了后代法典的基本形式，科、格起著補充作用。

　　3、宋代：赦是皇帝對特定的人和事所頒發的昭令，為一時之權制，不具有普遍的法律效力；編赦是把眾多的散赦，加以分類匯編，經皇帝批準頒行后，便具有了普遍的法律效力，編赦始于宋太祖《建隆編赦》，宋仁宗前，律赦并行，宋神宗變法時宣布“反律所不載者，一斷以赦”，赦達到足以破律、代律的地位，神宗時設有“編赦所 ”

　　4、明代：律，洪武二十二年《大明律》一改唐、宋舊律的傳統體例，形成了以名例、吏、戶、禮、兵、刑、工七篇為構架的格局

　　大皓，大皓是明初的特別刑事法規，是朱元璋“刑亂國用重典”的主要手段之一，處罰重于《大明律》，甚至是五刑之外的刑罰，大皓體現了 重典治吏 的思想，大多數條文專為懲治貪官污吏而定，是中國歷史上空前普及的法規。朱元璋死后，明大皓也隨之廢止了。

　　5、清：例，清朝法律形式中，比較有特色的是例，有條例、則例、事例和成例（也稱定例）等，其中，最為重要的是條例和則例。條例是單行法規，是司法部門根據典型案件抽象出的條文化的單行法規，經皇帝批準后頒布施行�！洞笄迓衫�》頒布以后，該法典的律文部分不再變化，但是附于該法典律文之后的條例則可以修改。乾隆十一年定制：條例五年一小修，十年一大修。在刑部之下特設律例館，主持其事。則例是指由中央機構就本機構的行政事務，交由皇帝批準生效的單行法規，從一定意義上講，則例也是一種行政法規。

　　6、行政法典：在中國歷史上，第一部比較系統的行政法典是《唐六典》，在明清時期編撰的《大明會典》《大清會典》也是行政法典，《大清會典》是由康、雍、乾、嘉、光五個皇帝在位時編制的，注意：清朝從乾隆會典開始，會典編撰行政法規上基本體制方面的一些事項，是基本上不變的制度，則例則編撰一些會經常變動的制度，“以典為綱，以則例為目”。

　　二、歷代的主要法典編撰的演變情況：

　　1、有秘密――公布成文法典

　　a、鄭國子產“鑄刑書”：歷史上首次公布成文法

　　b、鄭國鄧析“作竹刑”：私人公布成文法

　　c、晉國趙鞅“鑄刑鼎”：歷史上第二次公布成文法

　　2、法典名稱的演變：刑（夏商西周春秋）――法（戰國的《法經》）――律（商鞅變法）

　　3、法典篇章結構的變化

　　（1）、“總則”部分名稱與位置的變化

　　“具法”（《法經》的末尾）――“刑名”（《曹魏律》律首）――“刑名”、“法例”（《晉律》首）――“名例”（《北齊律》首），以后不再變化。

　�。�2）篇章數目的變化

　　《北齊律》、《唐律疏議》、《宋刑統》為 12 篇――《大明律》、《大清律例》為 7 篇

　　《北齊律》首先確定了 12 篇的結構，洪武 22 年（朱元璋）時的《大明律》正式確定了 7 篇的結構（名例、吏、戶、禮、兵、刑、工）。直到《大清現行刑律》才廢除 7 篇的結構。

　�。�3）編撰形式的變化

　　A、《唐律疏議》，它由律文（《永徽律》）和法律解釋（《張杜注律》）兩部分組成。

　　B、《宋刑統》是中國歷史上第一部刊印頒行的封建法典，在體例上取法于唐末《大中刑律統類》和五代《大周刑統》，刑統就類似于重點法條解讀的編撰體例，注意，刑統不是宋朝創立的，唐末就有。

　　C、《大明律》、《大清律例》：名例 + 六律

　　4、幾部重要的法典的特點與歷史地位

　　A 《法經》

　　（1）、特點：

　　1）、維護封建專制，保護地主私有財產和奴隸主殘余。是封建主義性質的。

　　2）、體現法家“輕罪重刑”思想。

　�。�2）歷史地位――中國歷史上第一部比較系統的封建成文法典。承前啟后的歷史意義：

　　1）、戰國時期封建立法的典型代表和全面總結。

　　2）、體例、內容為后世立法奠定了基礎。

　　B 《唐律疏議》

　　（1）特點

　　1）、禮法合一。

　　2）、科條簡要、寬簡適中。

　　3）、立法技術完善。

　　（2）歷史地位

　　1）、中國傳統封建法典的 最高成就。

　　2）、中華法系形成的標志。

　　C 《大清律例》：是中國歷史上最后一部封建成文法典，以《大明律》為藍本，是傳統封建法典的 集大成者。