尚德

　　操守為重是會計文化的精髓。中國傳統文化中素有“德成而上、藝成而下”的觀念。崇尚“義理”，是中國傳統文化中的精髓。會計行業作為經濟領域的一個重要的行業，會計人員的職業道德建設就顯得尤為重要。我國會計人員在中華文化熏陶和長期的會計職業活動中形成的忠于職守、勤奮工作、實事求是、廉潔奉公、遵守法規、謙虛謹慎、客觀公正等文化道德觀念，對廣大會計人員的思想、行為發生了深刻的影響。尚德就是要讓會計人員認知會計職業道德及其規范，而且是使他們將會計職業道德規范逐步形成自身的思想觀念，并指導和約束自身的行為，提高職業道德自律能力，形成良好、穩定的道德品質，從而最大限度地發揮會計人員的主觀能動性。

　　明法

　　明紀守法是會計文化的底線。《管子》強調會計必須“明法審數”。“明法”就是要按照頒布的規章制度和法令條文辦事。《資治通鑒》中記載，唐代劉晏稱“至于勾檢簿書，出納錢谷。必委之士類，吏惟書符碟，不得輕出一言。”這也是對會計人員遵紀守法的記載。

　　“明法”，就是要將會計法律制度轉化為會計人員內心的信念，從而達到有效地規范會計行為，達到治本的目的。因此，在規范會計行為時，不僅要堅持不懈地加強會計法制建設，依法規范會計行為，增強法律保障。同時，也要切實增強依法從業的自律意識，知法、守法、護法。

　　審數

　　客觀真實是會計文化的基石。《管子》中“明法審數”中的“審數”，就是要求各項收支的數據做到真實客觀謹慎。《孟子·萬章下》載:“孔子嘗為委吏矣，曰‘會計，當而己矣’。其意思即為“孔子曾經做過管理庫房的小吏，他說：‘算賬計數必須要準確才行啊!’”《秦律》中云:“計勿相謬”，也是要求記錄正確。可見，古代“會計”中即有不弄虛作假的道德要求。

　　在現代生活中，會計人員的基本要求就是要真實準確、全面及時地反映財務狀況，做到賬實相符、賬證相符、賬卡相符、賬賬相符，客觀真實，維護社會各方財產的安全，為國家進行宏觀經濟決策服務。

　　立信

　　誠信公正是會計文化的生命。中國現代會計之父潘序倫先生曾指出：“立信，乃會計之本;沒有信用，也就沒有會計”。潘序倫對培養的會計人才不僅要求具有會計專業知識，更強調“立信”二字，要求會計人員在立志、守身、處事、待人方面，要堅定不移地守信立法，嚴禁弄虛作假等思想為現代會計文化的形成奠定了深厚的基礎。

　　對會計行業而言，客觀公正是會計之本，誠信既是財富，又是財源，還是財力，會計人員必須具有客觀公正的意識和作風，堅持準則、依法理財、客觀公正，做到不唯上、不唯書、只唯實。