在企業(yè)文化建設(shè)中，管理故事正反兩個(gè)方面的激勵(lì)作用越來(lái)越受到人們的重視。如果說(shuō)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的一個(gè)切實(shí)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)，那么企業(yè)文化中一個(gè)廣為傳頌的管理故事同樣勝過(guò)一打標(biāo)語(yǔ)。當(dāng)然，管理故事貴在傳頌一種精神，從而通過(guò)“神化”在企業(yè)文化建設(shè)中產(chǎn)生獨(dú)特的魅力。

　　每個(gè)企業(yè)都不乏創(chuàng)業(yè)“神話”

　　正如對(duì)于什么是管理眾說(shuō)紛紜，對(duì)于什么是企業(yè)文化，管理者也是各有各的理解。不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定，每個(gè)初具規(guī)模的企業(yè)都有自己創(chuàng)業(yè)中的故事，當(dāng)管理者試圖用創(chuàng)業(yè)中的故事對(duì)員工施加影響時(shí)，那就是在進(jìn)行企業(yè)文化基因的克隆。自覺(jué)地進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)需要將一般的管理故事進(jìn)行加工，使之成為一個(gè)“神話”。

　　國(guó)內(nèi)某機(jī)構(gòu)最近公布了2009年度中國(guó)企業(yè)文化卓越表現(xiàn)企業(yè)名單，其中每一個(gè)卓越企業(yè)的文化理念，都可以視為一個(gè)“神話”。比如吉利集團(tuán)從“造老百姓買(mǎi)得起的好車(chē)”到“造最安全、最環(huán)保、最節(jié)能的好車(chē)”，就實(shí)現(xiàn)了一個(gè)完美的轉(zhuǎn)身。踐行“讓世界充滿(mǎn)吉利”和“快樂(lè)人生，吉利相伴”的理念，從外界傳聞、到成為現(xiàn)實(shí)，吉利集團(tuán)的成功跨越頗具有傳奇色彩，在企業(yè)內(nèi)部無(wú)疑有許多動(dòng)人的故事。同時(shí)獲獎(jiǎng)的阿里巴巴集團(tuán)、美的電器股份有限公司等等名企也是一樣。

　　問(wèn)題在于，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的管理故事加以積極的利用。惠普在1989年過(guò)50歲生日時(shí)，搜集了100多個(gè)口耳相傳的惠普故事，其中最為員工所熟悉的，是公司創(chuàng)辦人之一比爾。惠利特與門(mén)的故事：一天，惠利特發(fā)現(xiàn)通往儲(chǔ)藏室的門(mén)被鎖上了，身上沒(méi)有鑰匙，于是他就用小螺絲刀將門(mén)鎖撬開(kāi)，然后在門(mén)上留下了一張便條，上面寫(xiě)著“此門(mén)永遠(yuǎn)不再上鎖”。這個(gè)故事告訴所有的惠普人，惠普是重視互信與規(guī)定的企業(yè)。IBM公司廣為流傳的是一個(gè)門(mén)衛(wèi)露西的故事：門(mén)衛(wèi)露西的任務(wù)是檢查人們?cè)谶M(jìn)入安全區(qū)時(shí)是否佩戴了身份標(biāo)識(shí)。一天，董事長(zhǎng)沃森違反了這條規(guī)定而被露西攔在安全區(qū)外，沃森的陪同人員表示不滿(mǎn)，但沃森卻轉(zhuǎn)身取來(lái)了應(yīng)該佩戴的標(biāo)識(shí)。這個(gè)故事的精彩之處在于傳播了一條重要信息：即使是董事長(zhǎng)也必須遵守企業(yè)規(guī)章。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)管理故事的積極利用，需要進(jìn)行必要的加工，在一定程度上使之成為“神話”。其間對(duì)故事里主人公的作用難免有所夸大，這對(duì)于發(fā)揮管理故事的激勵(lì)作用十分有益，正如民間神話往往以生活中的英雄人物為模特兒，創(chuàng)造了一些經(jīng)過(guò)夸張的人力奇跡，戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的故事一樣。按照馬克思的概括，神話是“在人民幻想中經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式所加工過(guò)的自然界和社會(huì)形態(tài)”。為了表達(dá)集體的愿望，把一些客觀事實(shí)演繹成為一種神話是必要的，在企業(yè)文化建設(shè)中也是一樣。盡管企業(yè)的創(chuàng)業(yè)“神話”只是企業(yè)文化的一種樸素形式，同樣能反映企業(yè)求生存圖發(fā)展的本能，為員工提供一些應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的辦法，從而有利于避免市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，延續(xù)較好的生存狀態(tài)。

　　“神話”的成功激勵(lì)在于傳神

　　著名演員唐國(guó)強(qiáng)在談到扮演毛澤東的體會(huì)中說(shuō)，拍《長(zhǎng)征》時(shí)，我扮演的主席一頭長(zhǎng)發(fā)，很清瘦，這是符合歷史了，卻不符合觀眾心目中的形象。史料記載，打了大勝仗，主席表現(xiàn)得很平靜，但在《建國(guó)大業(yè)》中，唐國(guó)強(qiáng)扮演的主席性格張揚(yáng)，卻符合觀眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。這就告訴我們，神話的“造神”其實(shí)是為了神“化”，“化”就是產(chǎn)生激勵(lì)作用。企業(yè)的創(chuàng)業(yè)“神話”也是一樣，成功的激勵(lì)在于傳神，對(duì)員工的行為產(chǎn)生影響。

　　管理要學(xué)會(huì)講故事，已不是什么新發(fā)現(xiàn)，只不過(guò)這里需要強(qiáng)調(diào)傳神，即重視企業(yè)創(chuàng)新所需要的精神氣的凝聚和傳承。如果說(shuō)營(yíng)銷(xiāo)故事的著力點(diǎn)在于品牌，那么企業(yè)文化建設(shè)中“神話”的著力點(diǎn)就在于傳神；營(yíng)銷(xiāo)故事要善于發(fā)現(xiàn)“故事”的商業(yè)價(jià)值，創(chuàng)業(yè)“神話”則要產(chǎn)生精神動(dòng)力。營(yíng)銷(xiāo)故事是要想方設(shè)法引導(dǎo)受眾的情緒，使之產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)沖動(dòng)；創(chuàng)業(yè)“神話”則是要讓員工明白遇到類(lèi)似的情況，應(yīng)該怎樣做不應(yīng)該怎樣做。例如上述惠普惠利特與門(mén)的故事，是在告訴惠普人應(yīng)當(dāng)重視互信與遵守規(guī)定。IBM公司門(mén)衛(wèi)露西的故事是在告訴員工不要試圖在規(guī)則面前搞特殊，即使是董事長(zhǎng)也必須遵守企業(yè)規(guī)章。

　　創(chuàng)業(yè)“神話”的傳神，除了故事要有“神”，也要便于“傳”。一方面，它的重點(diǎn)不是說(shuō)理，而是要樹(shù)立良好的形象，提供一種做事的榜樣。天底下沒(méi)有新鮮的道理。但天底下故事中主人公的形象卻可以不斷地以新面貌出現(xiàn)，激勵(lì)一代又一代人。另一方面，它不能滿(mǎn)足于管理者單方面灌輸，可以用員工喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種形式表現(xiàn)，以利于口口相傳和二次傳播。創(chuàng)業(yè)“神話”一般有角色、有情節(jié)、有人味，不僅是領(lǐng)導(dǎo)人用以分享、傳達(dá)觀點(diǎn)的方式，同時(shí)也是企業(yè)員工凝聚情感、打造核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要工具。正如哈佛大學(xué)歷史學(xué)家路易斯所指出的那樣，故事不僅是領(lǐng)導(dǎo)的工具，也是大家共同的根。企業(yè)組織成員從流傳的故事中能夠感悟企業(yè)文化，也因?yàn)楸舜四軌蚍窒砉餐�的故事而使得情感凝聚�?

　　創(chuàng)業(yè)“神話”的傳神不是迷信，也不是個(gè)人崇拜，卻需要以信為基礎(chǔ)。古人所謂“祭神，如神在”，就是以自己相信神的存在為基礎(chǔ)的。創(chuàng)業(yè)“神話”的傳神要想讓員工相信，管理者自己要相信，而且要對(duì)善有善報(bào)和前途光明做出明確的承諾。創(chuàng)業(yè)“神話”于繪聲繪色中傳情，在出奇不意中達(dá)意，要想收到僅靠硬性管理難以達(dá)到的奇效，離不開(kāi)管理者當(dāng)期的身體力行和信守承諾。在市場(chǎng)的風(fēng)云變幻面前，當(dāng)管理制度不可能事先做出規(guī)定或者監(jiān)督難以覆蓋時(shí)，應(yīng)該怎樣做合適，就需要員工自己做出判斷；這時(shí)候的所謂“隨心所欲不逾規(guī)”，就是依靠文化的力量，包括創(chuàng)業(yè)“神話”的啟迪。企業(yè)員工對(duì)創(chuàng)業(yè)“神話”由信到行，那也是對(duì)管理者揚(yáng)善抑惡能力的一種投票。

　　企業(yè)文化與敬畏之心互為因果

　　創(chuàng)業(yè)“神話”的傳神，在企業(yè)文化建設(shè)中的理想境界是產(chǎn)生一種無(wú)形的敬畏之心，其影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它的表達(dá)方式。正因?yàn)槿绱耍�西方企業(yè)管理界有“故事大王”美譽(yù)的斯蒂芬。丹寧在《松鼠公司》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)：能夠在正確的時(shí)間講述正確的故事，將成為在新世紀(jì)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和獲得成功的重要領(lǐng)導(dǎo)技能。丹寧同時(shí)指出，企業(yè)故事不僅是在講述公司的歷史，增強(qiáng)員工對(duì)公司的認(rèn)同感，同時(shí)也在告訴員工只要努力付出就會(huì)有回報(bào)。

　　這樣看來(lái)，在創(chuàng)業(yè)“神話”的傳神魅力方面，企業(yè)文化與敬畏之心是互為因果的。有個(gè)神話可以說(shuō)明這一點(diǎn)：一個(gè)英俊的少年每天都到一個(gè)湖邊欣賞自己的美貌，他對(duì)自己的容貌如此癡迷，以至于在一天不小心掉進(jìn)湖中溺水而亡。他落水的地方長(zhǎng)出了一株花，人們把它稱(chēng)為水仙花。水仙少年死后，山林女神們來(lái)到了湖邊，發(fā)現(xiàn)這個(gè)淡水湖變成了一個(gè)含有咸味淚水的水潭。“你為什么哭呢？”山林女神問(wèn)湖。湖回答：“我為水仙少年而哭。”山林女神們不相信：“說(shuō)到底，盡管我們所有女神總在森林里跟在他的后面奔跑，但唯有你有機(jī)會(huì)能從近處觀看他的美貌。”

　　“水仙少年長(zhǎng)得美嗎？”湖問(wèn)道。“有誰(shuí)能比你更清楚這一點(diǎn)呢？”山林女神們驚訝地回答道，“他每天都趴在你的邊沿欣賞自己的美貌。”湖靜默了片刻，最終說(shuō)道：“我從未注意到他長(zhǎng)的很美，我為水仙少年而哭，是因?yàn)槊看嗡�趴在我的邊沿時(shí)，我都能從他的眼睛深處看到映出來(lái)的我自己的美麗。”這個(gè)故事是美的，如果說(shuō)其中少年的美是創(chuàng)業(yè)“神話”的美，那么湖所看到的它自己的美麗則是企業(yè)文化的美，兩者是相互應(yīng)證和映照著的。

　　當(dāng)然，這并不是說(shuō)只有當(dāng)良好的企業(yè)文化建設(shè)搞好之后才能展示創(chuàng)業(yè)“神話”的傳神魅力，而是強(qiáng)調(diào)兩者在訴求上的一致性，不能是兩張皮。有關(guān)資料表明，上述丹寧的觀點(diǎn)已被美國(guó)企業(yè)主管普遍接受，高級(jí)管理人員對(duì)MBA的熱情正在減退，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始在專(zhuān)家的幫助下開(kāi)發(fā)有利于企業(yè)的故事。為了讓管理人員掌握繪聲繪色講故事的技巧，IBM在紐約阿莫克的經(jīng)理人發(fā)展部門(mén)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練經(jīng)理人如何講故事，請(qǐng)來(lái)了在好萊塢有15年寫(xiě)作和故事編輯經(jīng)驗(yàn)的著名編劇奧頓擔(dān)任顧問(wèn)。耐克公司在多年前就設(shè)立了正式的“講故事”計(jì)劃：每個(gè)新員工上崗前要聽(tīng)一小時(shí)的公司故事，耐克的教育總管因此被稱(chēng)為“首席故事官”。此外，可口可樂(lè)公司、美國(guó)西部電話公司、殼牌石油公司以及亞美泰公司，也都聘請(qǐng)密西根大學(xué)商學(xué)院教授諾爾。迪奇授課，以類(lèi)似的方法來(lái)培訓(xùn)經(jīng)理人。

　　展示創(chuàng)業(yè)“神話”的具體做法我們還可以列舉出很多，以資借鑒；但重要的是在企業(yè)文化與敬畏之心的確立之間實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，而不必東施效顰。否則，管理者如果說(shuō)一套做一套，創(chuàng)業(yè)“神話”的文過(guò)飾非往往適得其反。